El zen es la expresion de cada uno de los maestros zen que ha habido a lo largo de la historia.
Azs21 engloba las disciplinas donde se aplica el zen a traves de la vision de Miguel Mochales.
Surge la mas elevadas de las metodologias que es el no_zen o "zen de la negacion del zen".
Toda disciplina necesita llevar implicita su propia negacion para que siempre sea un medio y jamas se confunda con el objetivo.
Azs21 recoge todas las areas de experiencia donde Miguel Mochales, maestro zen, ha aplicado esta metodologia.
Por la inmensidad de su inquietud y por la variedad de sus productos y disciplinas u campos donde se expresan, se organizan en modo asociatIvo, teniendo fundamental presencia, los protagonistas de las areas de investigacion que se han desarrollado para cubrir todo este Canon Metodologico y Conceptual que como columna vertebra todos sus libros, cursos asi como el Metodo iPath.
Azs21 lanza una propuesta a la vuelta del Hombre Humanista y Multidisciplinar del Renacimiento. Y, al igual que un Maestro lo es siempre en funcion de sus discipulos, este proyecto Azs21 lo es posible en funcion de la presencia y participacion de sus asociados.
REQUISITOS
1. Entrenamiento zen
2. Coherencia interior y accion exterior
3. Busqueda disciplinar del vacio
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
Miguel Mochales
sábado, 1 de enero de 2011
a TI
Mistica y poesía
Tardes de silencio pues solo en el mas profundo silencio es posible empezar a escuchar
1 Un estado del alma es un segundo robado a la eternidad
2 La eternidad no tiene tiempo
3 Por eso es tan dificil poderselo robar
4 La tienes que engañar.
5 Para eso surge la poetica
6 Para versificar en un segundo lo eterno
7 El primer origen de lo poetico es poder definir lo eterno y para ello entra paradoja pues tiene que hacerlo en un eje de espacio y tiempo
8 Por eso el poeta no pertenece a ningun lado.
9 Es huerfano de lo infinito y angel en lo terreno
10 Dentro de la imposibilidad de circunscriibir la eternidad surge la necesidad de transformar el lenguaje
11 La eternidad en el lenguaje para alcanzar una temporalidad recoge la forma anacronica, es decir, sin tiempo, de la figura literaria
12 Y de esta, la primera que surge para definir el universo en complementaria polaridad es la paradoja
13 La paradoja ata los dos transitos de lo infinito en una emocionante unidad
14 En medio nada queda y a ambos puntos opuestos se les considera complementario en lo eterno de lo que solo se puede vivir en distintos momentos
15 Por eso ambos momentos, en el mismo instante, se les considera mas alla de la metafora efimera de las formas, con el nombre de paradojica paradoja circunstancia
16. Desde la poetica, la medida del infinito consciente es solo un temblor del alma.
17. Toda palabra por tanto, se mide en forma de conmocion de la inmediatez y la unica distancia es la generacion continua de la palabra mas alla de su reflejo retardado en el papel
18. Por ello mi tratado de poetica es de forma inmediata y directa, desde mis ojos viendo sus ojos y en el fulgor de ese instante ver alma escrita en medidas de versos sin palabras
19 solo compas y ritmo, mas nada.
20. Compas y ritmo en tu shabda. Tu sagrado sonido
21. Poetica es entonces infinito
22. Hay que entender que es posible el infinito pero, tan solo pero, nosotros no somos posibles sino IMPOSIBLES
23. La consciencia de un yo es el primer imposible que hace que el infinito no sea posible
24. Y es entonces cuando el ego del escritor aprende tecnica.
25. Nuestra propuesta es la no_tecnica que es pura consciencia
26. La no tecnica poetica se manifiesta en hacer en los mas pequeños gestos de la vida un acto consciente.
27. El acto consciente se expresa en la pureza extrema de todo hecho lentamente y consciente
28. Haz de tu vida un taichi de posibilidad cuantica.
29. La eternidad es una probabilidad que se puede vivir.
30. El camino es la consciencia y tras de ella la senda de la plenitud de los sentidos
31. La suficiencia consciente de la trascendencia del placer
32. Y siendo el placer la muestra irracional de la interiorizacion de la suma armonia universal que es la consciencia.
33. La consciencia humana vinculada en nexo poetica a la consciencia universal
34. Donde los mundos aclaman contenidos de embeleso de un profundo contenido literario evolutivo
35. El placer es la eternidad que lleva al alma al extremo estado de la consciencia.
36. No existe una consciencia del dolor.
37. Solo existe un dolor sin consciencia.
38. A ese vacio ante el alma y ante ese sentimiento de sufrimiento surge la palabra como superacion.
39, Hay algo que es el dolor universal del alma que vive frente a la existencia.
40. La poetica de ese instante es la ausencia del vacio.
41. Solo existe el dolor por el infinito.
42. La conciencia no llega y es solo el dolor de su ausencia lo que produce el surgimiento de la palabra que produce el despego del dolor del alma
43. El dolor del alma es solo la esencia constante de lo efimero
44. Y el alma permanece en lo efimero en modo de estadio perplejo.
45. No conocer el sonido de este sonido es no comprender el instante del vacio.
46. La poetica se lleva al ser hacia el vacio, no hacia el quejido por la inconsistencia de la levedad del ser.
47. El camino es la constancia de la ausencia de todo poder de sentir por la posibilidad de asumir en su asentir el sucumbir del sufrir.
48. Desmoronar el alma en la provocacion del alucinante camino del escribir de modo consntante la efimera y volatil fragilidad de la belleza.
49. En el momento suave de versificar la coherencia de lo diminuto en un instante.
50. Un segundo asumido es bastante mas que lo permitido a quien ama en la palabra la fascinante consciencia de una delicada intuicion
51. La intuicion es como la improbabilidad de jamas morir
52. Y solo muere quien no habla desde la verdad eterna
53. Y esa verdad asume en el ser la existencia del poeta como expansion de la verdad como profeta onirico, y su integracion en ese inconsciente colectivo se vuelve asi mismo en consciencia de vacio.
54. Por tanto, no es posible amar siendo poeta.
55. Solo puedes amar si te conviertes en profeta del infinito circunscrito en ti.
...No le gustes sentido, no lo tiene, o no. MMmz
Tardes de silencio pues solo en el mas profundo silencio es posible empezar a escuchar
1 Un estado del alma es un segundo robado a la eternidad
2 La eternidad no tiene tiempo
3 Por eso es tan dificil poderselo robar
4 La tienes que engañar.
5 Para eso surge la poetica
6 Para versificar en un segundo lo eterno
7 El primer origen de lo poetico es poder definir lo eterno y para ello entra paradoja pues tiene que hacerlo en un eje de espacio y tiempo
8 Por eso el poeta no pertenece a ningun lado.
9 Es huerfano de lo infinito y angel en lo terreno
10 Dentro de la imposibilidad de circunscriibir la eternidad surge la necesidad de transformar el lenguaje
11 La eternidad en el lenguaje para alcanzar una temporalidad recoge la forma anacronica, es decir, sin tiempo, de la figura literaria
12 Y de esta, la primera que surge para definir el universo en complementaria polaridad es la paradoja
13 La paradoja ata los dos transitos de lo infinito en una emocionante unidad
14 En medio nada queda y a ambos puntos opuestos se les considera complementario en lo eterno de lo que solo se puede vivir en distintos momentos
15 Por eso ambos momentos, en el mismo instante, se les considera mas alla de la metafora efimera de las formas, con el nombre de paradojica paradoja circunstancia
16. Desde la poetica, la medida del infinito consciente es solo un temblor del alma.
17. Toda palabra por tanto, se mide en forma de conmocion de la inmediatez y la unica distancia es la generacion continua de la palabra mas alla de su reflejo retardado en el papel
18. Por ello mi tratado de poetica es de forma inmediata y directa, desde mis ojos viendo sus ojos y en el fulgor de ese instante ver alma escrita en medidas de versos sin palabras
19 solo compas y ritmo, mas nada.
20. Compas y ritmo en tu shabda. Tu sagrado sonido
21. Poetica es entonces infinito
22. Hay que entender que es posible el infinito pero, tan solo pero, nosotros no somos posibles sino IMPOSIBLES
23. La consciencia de un yo es el primer imposible que hace que el infinito no sea posible
24. Y es entonces cuando el ego del escritor aprende tecnica.
25. Nuestra propuesta es la no_tecnica que es pura consciencia
26. La no tecnica poetica se manifiesta en hacer en los mas pequeños gestos de la vida un acto consciente.
27. El acto consciente se expresa en la pureza extrema de todo hecho lentamente y consciente
28. Haz de tu vida un taichi de posibilidad cuantica.
29. La eternidad es una probabilidad que se puede vivir.
30. El camino es la consciencia y tras de ella la senda de la plenitud de los sentidos
31. La suficiencia consciente de la trascendencia del placer
32. Y siendo el placer la muestra irracional de la interiorizacion de la suma armonia universal que es la consciencia.
33. La consciencia humana vinculada en nexo poetica a la consciencia universal
34. Donde los mundos aclaman contenidos de embeleso de un profundo contenido literario evolutivo
35. El placer es la eternidad que lleva al alma al extremo estado de la consciencia.
36. No existe una consciencia del dolor.
37. Solo existe un dolor sin consciencia.
38. A ese vacio ante el alma y ante ese sentimiento de sufrimiento surge la palabra como superacion.
39, Hay algo que es el dolor universal del alma que vive frente a la existencia.
40. La poetica de ese instante es la ausencia del vacio.
41. Solo existe el dolor por el infinito.
42. La conciencia no llega y es solo el dolor de su ausencia lo que produce el surgimiento de la palabra que produce el despego del dolor del alma
43. El dolor del alma es solo la esencia constante de lo efimero
44. Y el alma permanece en lo efimero en modo de estadio perplejo.
45. No conocer el sonido de este sonido es no comprender el instante del vacio.
46. La poetica se lleva al ser hacia el vacio, no hacia el quejido por la inconsistencia de la levedad del ser.
47. El camino es la constancia de la ausencia de todo poder de sentir por la posibilidad de asumir en su asentir el sucumbir del sufrir.
48. Desmoronar el alma en la provocacion del alucinante camino del escribir de modo consntante la efimera y volatil fragilidad de la belleza.
49. En el momento suave de versificar la coherencia de lo diminuto en un instante.
50. Un segundo asumido es bastante mas que lo permitido a quien ama en la palabra la fascinante consciencia de una delicada intuicion
51. La intuicion es como la improbabilidad de jamas morir
52. Y solo muere quien no habla desde la verdad eterna
53. Y esa verdad asume en el ser la existencia del poeta como expansion de la verdad como profeta onirico, y su integracion en ese inconsciente colectivo se vuelve asi mismo en consciencia de vacio.
54. Por tanto, no es posible amar siendo poeta.
55. Solo puedes amar si te conviertes en profeta del infinito circunscrito en ti.
...No le gustes sentido, no lo tiene, o no. MMmz
a Pirri
TRATADO DE NO-TECNICA EN LA ESGRIMA ESTRATEGICA DEL VACIO
1 las primeras lineas de entrenamiento esta en la consecucion del vacio y los procesos conscientes de excelencia.
2 el primer espacio donde se alcanza el vacio es necesariamente el espacio de area de expansion tecnica
3 La tecnica en la esgrima es el espiritu silencioso
4 El ataque de esgrima se define como "RECTO POR DENTRO"
5 El espacio es siempre el concepto del compas
6 Todo tiene una distancia, un espacio y una unidad, nada puede ir antes de tiempo ni fuera.
7 En la esgrima es el sonido el espacio fundamental
8 El concepto de armonicos.
9 Los ataques se definen por campos de vibracion sonica
10 Puedes interceptar el ataque con un pensamiento puesto que los pensamientos bloquean la vibracion
11 Esto seria el primer enfoque que consiste en dirigir positivamente los ataques de tu rival
12 La primera batalla se desarrolla por tanto en el vacio
13 En la esgrima no hay diferentes tipos de ataques
14 solamente existe un ataque y es el que produce el tocado
15 Si tu generas el ataque desde el tirador necesariamente se produce una perdida de tiempo
16 El desfase empieza a nivel conceptual y se desarrolla necesariamente por el error de no empezar desde el final
17 Se define este proceso como un estado de consciencia superior
18 El tirador deja de usar la cabeza como centro de operaciones
19 desarrolla el concepto de mente superior o llevar la mente al vacio. MU SHIN
20 Solo en ese vacio se puede producir una sincronicidad.
21 Sincronicidad es donde no hay ni ataque ni defensa solo la accion justa.
22 MU SHIN es sin tiempo ni distancia.
23 Alcanzar esto tiene un proceso intelectual que se ve soportado por un programa de entrenamiento del cuerpo desde el vacio
24 Llevas el vacio a cada celula
25 El entrenamiento fisico que lleva el cuerpo al vacio se llama ADIESTRAMIENTO.
26 Solo desde ahí se puede llevar la esgrima mas alla de la tecnica
27 Demasiada esgrima vuelve al esgrimista lento
28 Demasiado entrenamiento fisico tradicional impide la consecucion de ese proceso de mente superior MU SHIN
29 Por tanto tenemos dos espacios fundamentales de consciencia superior:
+adiestramiento, como base de trabajo
+MU SHIN, o mente superior en el vacío
30 Mu Shin activa la mente normal
31 Esto es crucial
32 Mente simple es mente sin abstraccion
33 Mente simple es mente sin exceso de energia
34 Exceso de energia genera locura
35 Locura es exceso de energia y con ello exceso de pensamientos
36 No hay ni pensamiento bueno, ni pensamiento malo, ni idea o creencia, solo hay ceguera y ceguera igual a ansiedad.
37 Por eso en la esgrima la mente importante es la que no ve voluntariamente, no la que esta sometida a la ceguera de los pensamientos
38 Lo siguiente peor a un pensamiento es todos los procesos de elucubracion sin una base real que lo sostenga.
39 La verdadera mente es aquella que no ve y se conoce como SENTIDO
40 Esa mente está profundamente conectada con el oido
41 La esgrims tiene tres niveles de UNIDAD
+Esta la esgrima que se practica con LAS PIERNAS
+Esta la esgrima que se practica con el cuerpo
+Esta la esgrima que se practica en el eje mano mente
42 La esgrima superior es aquella que lleva a la mente al vacio
43 Lleva a la mente a su pureza que llamamos CONSCIENCIA
44 Consciencia se resume como la capacidad de concentrar todo el universo en un punto
45 En esgrima ese punto donde se encierra todo el universo se llama TOCADO
46 Puedes hacer esgrima desde el yo, la mente o el tirador o desde la consciencia
47 Para la consciencia es necesario tu vaciado.
48 La tecnica se llama vacuidad
49 Este vacio tecnico es ASPIRACIONAL
50 Comprender esto te lleva a una nueva dimension de la esgrima donde se desarrolla el concepto del no_yo
51 En la esgrima hay una distancia
52 Esa distancia es la distancia entre el tu y el yo
53 Donde TU seria el rival, y yo el ejecutante
54 No_yo es una tecnica zen que te permite proyectar tu consciencia a tu oponente.
55 No yo es tu consciencia viviendo en tu rival
56 Es la expresion maxima de la tecnica del vacio
57. Construir tu ataque desde el punto donde se produce el tocado
58. Eso impide absolutamente que haya intencion
59. Sin la intencion no hay esgrima
60. Sin la esgrima solo hay no_esgrima.
61. Solo la no_tecnica jamas puede ser descubierta y por eso el camino en su practica consciente es la via del No_entrenamiento.
62. La no_tecnica tiene que ser conocida a traves de la practica del camino
63. Si tu entrenas fisicamente tu cuerpo conoce los limites de los materiales y tecnicas que usas
64. El uso de peso, hace que tu cuerpo se vuelva pesado y sobre todo que los procesos de conocimiento corporal, la consciencia fisica, solo le permite aceptar los procesos cognitivos determinados por la presencia de la gravedad.
65. Los entrenamientos aerobicos solo te permiten un tipo de respuesta donde tu cuerpo pesa despues de cada impacto de la carrera
66. En lineas generales, el tipo de entrenamiento determina el tipo de respuesta por encuadrar el tipo de memoria conceptual muscular que pretendemos
67. Si entrenas fisicamente solo puedes tener un tipo de respuesta mental
68. Si determinas tu cuerpo a traves de la gravedad por el eje espacio tiempo, tu respuesta solo puede ser rapida
69. Jamas sera anticipada
70. El limite del exito de tu entrenamiento esta en el marco en el cual encuadras tu potencialidad mental.
71. Con ello dificultas absolutamente los marcos del tipo de formula en la cual suceden las cosas
72. Si entrenas en un epigrafe de tiempo solo puedes reaccionar
73. Y conviertes a tus sentidos en el limite de tu consciencia
74. Si tu cuerpo entrena en el tiempo solo puedes ser mas rapido pero siempre hay un marco de tiempo
75. Romper esto necesita romper con los metodos de entrenamiento.
76. Si el vacio existe deberias aprender a ponerlo a tu favor.
77. Es tan sutil que la clave viene en la estructuracion pura de los procesos por los cuales se genera masa muscular.
78. Entramos en los espacios conceptuales de lo que llamamos fisiologia sutil
79. Fisiologia sutil son los campos de consciencia anteriores al surgimiento del tiempo.
80. La intelectualizacion del tiempo es el limite posible del rendimiento deportivo
81 Es tan sencillo como concentrarse en un espacio de consciencia que te permita alcanzar una diferente dimensionalidad.
82. Esta idea es la que supone una verdadera ruptura de todos los marcos de accion dentro de la conceptualizacion intelectual de las cargas de entrenamientoam
83. Los marcos en los cuales te mueves son distintos y esto supone no solo una transformacion de lo que hasta ahora entendias como tecnica sino que con la ruptura de los ejes espacio y tiempo logras una evolucion absoluta de los limites de tu mente
84. Como no es posible hacer lo mismo y esperar resultados distintos, del mismo modo es necesario romper con los procesos de lo que esperas despues de una sesion.
85. Asi como los procesos de entrenamiento son distintos, se vuelve necesario un replanteamiento de aquello que esta relacionado con el sistema de intelectualizacion del mundo
86. Vives en otra dimension la cual tiene reglas diferentes.
87. Todo entrenamiento fisico te permite tener una respuesta dentro de tiempos mientras que todo entrenamiento fuera del tiempo, es decir, en el vacio, te permite no tener que recurrir a la reaccion sino poder presumir la antelacion.
88, Al entrenamiento que sucede desde el vacio se le llama el NO_ENTRENAMIENTO.
89. El no entrenamiento se expresa en una muscularidad absolutamente pulida y que no responde a los parametros de hipertrofia habituales de un programa de trabajo con cargas.
90. A este respecto los distintos programas de
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
1 las primeras lineas de entrenamiento esta en la consecucion del vacio y los procesos conscientes de excelencia.
2 el primer espacio donde se alcanza el vacio es necesariamente el espacio de area de expansion tecnica
3 La tecnica en la esgrima es el espiritu silencioso
4 El ataque de esgrima se define como "RECTO POR DENTRO"
5 El espacio es siempre el concepto del compas
6 Todo tiene una distancia, un espacio y una unidad, nada puede ir antes de tiempo ni fuera.
7 En la esgrima es el sonido el espacio fundamental
8 El concepto de armonicos.
9 Los ataques se definen por campos de vibracion sonica
10 Puedes interceptar el ataque con un pensamiento puesto que los pensamientos bloquean la vibracion
11 Esto seria el primer enfoque que consiste en dirigir positivamente los ataques de tu rival
12 La primera batalla se desarrolla por tanto en el vacio
13 En la esgrima no hay diferentes tipos de ataques
14 solamente existe un ataque y es el que produce el tocado
15 Si tu generas el ataque desde el tirador necesariamente se produce una perdida de tiempo
16 El desfase empieza a nivel conceptual y se desarrolla necesariamente por el error de no empezar desde el final
17 Se define este proceso como un estado de consciencia superior
18 El tirador deja de usar la cabeza como centro de operaciones
19 desarrolla el concepto de mente superior o llevar la mente al vacio. MU SHIN
20 Solo en ese vacio se puede producir una sincronicidad.
21 Sincronicidad es donde no hay ni ataque ni defensa solo la accion justa.
22 MU SHIN es sin tiempo ni distancia.
23 Alcanzar esto tiene un proceso intelectual que se ve soportado por un programa de entrenamiento del cuerpo desde el vacio
24 Llevas el vacio a cada celula
25 El entrenamiento fisico que lleva el cuerpo al vacio se llama ADIESTRAMIENTO.
26 Solo desde ahí se puede llevar la esgrima mas alla de la tecnica
27 Demasiada esgrima vuelve al esgrimista lento
28 Demasiado entrenamiento fisico tradicional impide la consecucion de ese proceso de mente superior MU SHIN
29 Por tanto tenemos dos espacios fundamentales de consciencia superior:
+adiestramiento, como base de trabajo
+MU SHIN, o mente superior en el vacío
30 Mu Shin activa la mente normal
31 Esto es crucial
32 Mente simple es mente sin abstraccion
33 Mente simple es mente sin exceso de energia
34 Exceso de energia genera locura
35 Locura es exceso de energia y con ello exceso de pensamientos
36 No hay ni pensamiento bueno, ni pensamiento malo, ni idea o creencia, solo hay ceguera y ceguera igual a ansiedad.
37 Por eso en la esgrima la mente importante es la que no ve voluntariamente, no la que esta sometida a la ceguera de los pensamientos
38 Lo siguiente peor a un pensamiento es todos los procesos de elucubracion sin una base real que lo sostenga.
39 La verdadera mente es aquella que no ve y se conoce como SENTIDO
40 Esa mente está profundamente conectada con el oido
41 La esgrims tiene tres niveles de UNIDAD
+Esta la esgrima que se practica con LAS PIERNAS
+Esta la esgrima que se practica con el cuerpo
+Esta la esgrima que se practica en el eje mano mente
42 La esgrima superior es aquella que lleva a la mente al vacio
43 Lleva a la mente a su pureza que llamamos CONSCIENCIA
44 Consciencia se resume como la capacidad de concentrar todo el universo en un punto
45 En esgrima ese punto donde se encierra todo el universo se llama TOCADO
46 Puedes hacer esgrima desde el yo, la mente o el tirador o desde la consciencia
47 Para la consciencia es necesario tu vaciado.
48 La tecnica se llama vacuidad
49 Este vacio tecnico es ASPIRACIONAL
50 Comprender esto te lleva a una nueva dimension de la esgrima donde se desarrolla el concepto del no_yo
51 En la esgrima hay una distancia
52 Esa distancia es la distancia entre el tu y el yo
53 Donde TU seria el rival, y yo el ejecutante
54 No_yo es una tecnica zen que te permite proyectar tu consciencia a tu oponente.
55 No yo es tu consciencia viviendo en tu rival
56 Es la expresion maxima de la tecnica del vacio
57. Construir tu ataque desde el punto donde se produce el tocado
58. Eso impide absolutamente que haya intencion
59. Sin la intencion no hay esgrima
60. Sin la esgrima solo hay no_esgrima.
61. Solo la no_tecnica jamas puede ser descubierta y por eso el camino en su practica consciente es la via del No_entrenamiento.
62. La no_tecnica tiene que ser conocida a traves de la practica del camino
63. Si tu entrenas fisicamente tu cuerpo conoce los limites de los materiales y tecnicas que usas
64. El uso de peso, hace que tu cuerpo se vuelva pesado y sobre todo que los procesos de conocimiento corporal, la consciencia fisica, solo le permite aceptar los procesos cognitivos determinados por la presencia de la gravedad.
65. Los entrenamientos aerobicos solo te permiten un tipo de respuesta donde tu cuerpo pesa despues de cada impacto de la carrera
66. En lineas generales, el tipo de entrenamiento determina el tipo de respuesta por encuadrar el tipo de memoria conceptual muscular que pretendemos
67. Si entrenas fisicamente solo puedes tener un tipo de respuesta mental
68. Si determinas tu cuerpo a traves de la gravedad por el eje espacio tiempo, tu respuesta solo puede ser rapida
69. Jamas sera anticipada
70. El limite del exito de tu entrenamiento esta en el marco en el cual encuadras tu potencialidad mental.
71. Con ello dificultas absolutamente los marcos del tipo de formula en la cual suceden las cosas
72. Si entrenas en un epigrafe de tiempo solo puedes reaccionar
73. Y conviertes a tus sentidos en el limite de tu consciencia
74. Si tu cuerpo entrena en el tiempo solo puedes ser mas rapido pero siempre hay un marco de tiempo
75. Romper esto necesita romper con los metodos de entrenamiento.
76. Si el vacio existe deberias aprender a ponerlo a tu favor.
77. Es tan sutil que la clave viene en la estructuracion pura de los procesos por los cuales se genera masa muscular.
78. Entramos en los espacios conceptuales de lo que llamamos fisiologia sutil
79. Fisiologia sutil son los campos de consciencia anteriores al surgimiento del tiempo.
80. La intelectualizacion del tiempo es el limite posible del rendimiento deportivo
81 Es tan sencillo como concentrarse en un espacio de consciencia que te permita alcanzar una diferente dimensionalidad.
82. Esta idea es la que supone una verdadera ruptura de todos los marcos de accion dentro de la conceptualizacion intelectual de las cargas de entrenamientoam
83. Los marcos en los cuales te mueves son distintos y esto supone no solo una transformacion de lo que hasta ahora entendias como tecnica sino que con la ruptura de los ejes espacio y tiempo logras una evolucion absoluta de los limites de tu mente
84. Como no es posible hacer lo mismo y esperar resultados distintos, del mismo modo es necesario romper con los procesos de lo que esperas despues de una sesion.
85. Asi como los procesos de entrenamiento son distintos, se vuelve necesario un replanteamiento de aquello que esta relacionado con el sistema de intelectualizacion del mundo
86. Vives en otra dimension la cual tiene reglas diferentes.
87. Todo entrenamiento fisico te permite tener una respuesta dentro de tiempos mientras que todo entrenamiento fuera del tiempo, es decir, en el vacio, te permite no tener que recurrir a la reaccion sino poder presumir la antelacion.
88, Al entrenamiento que sucede desde el vacio se le llama el NO_ENTRENAMIENTO.
89. El no entrenamiento se expresa en una muscularidad absolutamente pulida y que no responde a los parametros de hipertrofia habituales de un programa de trabajo con cargas.
90. A este respecto los distintos programas de
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
(a Carlos) foto zen
1La realidad del curso se halla en funcion de los conceptos extracorporeos del fotografo definiendo los factores de influencia.
2 Como determina la presencia consciente del individuo los factores de desarrollo del campo de infuencia de la fotografia
3 La configuración de la fotografía se halla determinada por factores mas amplios que el mismo encuadre
4 Pero estos factores no son en modo alguno aleatorios sino que son medibles, pesables, influenciales y transformacionales
5 Ya no fotografias formas sino tiempos
6 Todo tiempo tiene su tiempo
7 Cada tiempo es un es un estado emocional donde no hay distancia entre observador y objeto
8 Esto siempre es asi
9 puede dejar de serlo alli donde hay pensamientos
10 Definimos al pensamiento como la energia con tiempo
11 Hay gente que fotografia pensamientos
12 toda su fotografia tiene tiempo
13 Por tanto son especialistas en hacer un autoretrato proyectado de ellos mismos
14 Nunca ven eternidad solo una circunscripción de la misma que llaman realidad
15 La realidad puede tener una base real o ser solo una proyeccion mental que no se apoya en nada concreto
16 Esa forma de fotografia es la limitacion de la fotografia y por tanto se tiene que agrupar en colecciones.
17 Necesitan de un titulo, de una palabra y un nombre
18 Si no pierden su sentido
19, Si no, no son por ellas mismas
20 Las emociones son la energia con movimientos que crean agrupaciones que llamamos formas
21 Se vinculan con la realidad en forma de apego a nosotros mismos
22 Con las emociones fotogratiamos nuestro propio mundo
23 Es fotografia de autor
24 La foto comercial es foto de autor tan solo que el autor es el subconsciente colectivo al que va dirigido
25 La foto emocional tiene tanta amplitud y extension o mercado como el que es el autor de la misma
26 La foto emocional tiene expansion fisica en forma de lugar o de mercado posible
27 Mientras que la fotografia de pensamientos nos muestran desde un tiempo concreto a una epoca
28 Cada tiempo o epoca tiene una forma propia de ver la vida, unos preceptos inherentes, que son las formas que tienes de fotografiar/ver la vida
29 La vida se compone de historias y paisajes
30 Pensamientos y emociones
31 Esos son los dos primeros niveles de fotografia
32 El tercer nivel se realiza con los niveles de abstraccion
33 Es decir, de algun modo nos salimos de los planos de consciencia tradicionales.
34 Rompemos el eje de coordenadas de espacio y tiempo
35 La abstraccion permite o pretende captar el espiritu de las cosas y se refiere a ellas en forma de insinuación
36 Toda abstraccion no fotografia el objeto aunque se cimiente en formas sino que trata de coger la intencion
37 Para ello ata el tiempo y el espacio a un instante
38 Hablamos de algo que llamamos el espiritu
39 Yo prefiero llamarlo fotografia esencial o de esencias
40 La fotografia se asemeja a un perfume
41 La fotografia se vuelve una fragancia
42 Es a partir de este momento cuando es necesario trascender lo aparente y lo fenomenico para comprender mas el espiritu de las cosas
43 Si te das cuenta estamos teniendo una involucion
44 La conciencia de influencia energetica y su extension espacial es el ultimo eslabon a una animalidad incipiente desde una inicial accion intelectual y profundamente intelectual descendimos por las emociones al campp energetico de influencia espiritual
45 Lo mas animal es lo mas espiritual, es una profunda a la par que curioso descubrimiento.
46 Hay en todo esto un descubrimiento de esta necesidad de vuelta a la parte mas animal, pero la clave es que esta vuelta a la comprension animal de lo que es el espiritu de las cosas, la clave es que se hace de forma consciente.
47 Esa es toda la diferencia.
48 Pero es una diferencia sutil pero tan basta en contenidos como comparar la mona Chita con Da Vinci.
49 Alcanzar este momento esta mas alla de la mera técnica
50. Hasta ahora has hecho fotografias en un tiempo exterior o interior.
51. Pero las has hecho
52. Existian las fotografias de presencia y de esencia.
53. Ahora te toca la fotografia de la ausencia
54. Hay una fotografia en la que haces y en la otra eres hecho.
55. Sin intencion y sin consciencia y sin posicionamiento
56. Por tanto iniciamos aqui un proceso de acercamiento a la fotografia de vacio
57. Vacio es vacio.
58. Solo el que en el vacio ve algo no sabe lo que es el vacio
59. La unidad del universo es una energia que llamamos chi
60. Respecto a la energia el chi es la energia de la energia
61. Comprender esto te hace entrar, necesariamente, en un proceso de adiestramiento interior que te hace no ver las cosas como los demas
62. No ves las cosas como los demas no porque no tengas ojos sino porque te mueves por tu TAO
63. Tao es tu sentido interior que cuando es sublimado y purificado a traves del adiestramiento interior alcanza el rango de pura consciencia de estadios inspiratorios de arte
64. El arte de la pureza es la impureza del mundo caotico del diario acontecer
65. Esa circunstancia conjuga tres factores:
+chi
+vacio
+tao
CHI es la energia secreta del universo consciente de los mundos artísticos
VACIO estadio de consciencia conceptual donde se rompen los modelos de comprensión de la realidad
TAO sentido interior que se vincula con el oido y con el sentido de equilibrio que es la brujula o gps para permanecer en el vacio
66. Entrar aqui supone necesariamente la ruptura con el mundo ordinario pero, a la vez, permaneciendo en el
67 El acceso ordenado a estos espacios se desarrolla a traves de un programa de adiestramiento
68. De un camino
69 iPath
70. La idea es dos ejes de conceptualizacion
+ El eje espacio
+ El eje tiempo
71. El eje de profundidad que es la via de acceso a ese vacio conceptual de una forma ordenada
72 Sin usar el camino es imposible tener un acceso epistemeologico al vacio de los ejes conceptuales
73. Es necesario un conocimiento tecnico pero es necesario un proceso de acceso a la no_tecnica
74. La no tecnica desarrolla los procesos de INTROSPECCION de los elementos que suceden en la fotografia
75. No_tecnica es sincronicidad.
76. La sincronicidad produce el conocimiento casualistico de la realidad
77. Desde este momento es posible generar procesos de sincronicidfad consciente
78. La verdadera capacidad de la fotografia consciente es la posibilidad de generar de modo continuo y constante los momentos aleatorios en los cuales sucede de forma automatica el instante de unidad entre la fotografia y el vacio de formas donde prima la ausencia de distancias entre los participes
79. Desde el momento consciente supone fundamentalmente un abrazo en el tiempo entre la realidad interior y la realidad exterior sin distancias
80. Para eso es necesario una propuesta doble
81. Como he dicho antes el hecho de conocer intelectualmente el camino es fundamental para lograr que suceda de una forma regular
82. La circunstancia parte de los procesos de conceptualizacion abren inmediatamente el gap del objetivo de nuestra mente.
83. No usar pensamientos es fundamenta
84. Pero no usar los procesos ineherentes de los actos descriminatorios de la mente es todavia mas importante.
85. De no ser asi, el primer espacio discriminatorio es la categorizacion del universo en mundos de CARENCIAS
86. Son procesos de interpretacion de la fotografia desde dos areas:
+imitacion o influencia
+equiparacion o carencia pura
87. La imitacion tiene dos niveles:
+imitacion
+imitacion de la imitacion
88. En la imitacion solo hay un proceso de copia por carencia de resultados
89. En la imitacion de la imitacion surge la creencia de un yo inherente el cual alcanza la inmortalidad despues de absorber todos los procesos de creacion de los denominados maestros
90 El vacio es siempre un estadio superior conceptual de la intemporalidad de conocer el camino
91. La equiparacion desde la carencia pura es la ausencia absoluta de un canon interior
92 Se expresa fundamentalmente por una absorcion de modos de vida, de modelo
93. El extremo final de este tipo de fotografia es la fotografia desde la frustracion que es aquella en la cual un interior destrozado y en tormento se considera como el estadio extremo del ejemplo de ejemplificacion creativa
94. Los procesos mentales de este tipo de obra tienen en consecuencia una deriva en procesos circulatorios de interpretacion conceptual de la realidad cognoscible
95. Existe una gran vinculacion en la concepcion del arte con los estadios interiores que, de forma generica, podiamos llamar, cercanos a la linea de la propia autodestruccion.
96 Estos procesos tienen como base ejecutiva los ultimos niveles de la decadencia mental que transita, como hemos visto antes, desde la carencia a la frustracion
97. Estos procedimientos de accion continuamente producen una vision distorsionada en la cual la creacion se puede confundir, en su expresion formal con atisbos sistematicos de genialidad
98. Una vez mas se copian las formas, jamas se pueden copiar los contenidos pues estos pertenecen a un estadio superior de eternidad
99. La fuente de esta continua forma de accion es el miedo.
100. La mejor definicion de miedo es, la energia que va hacia dentro.
101. Los procesos creativos que radican en la base mas infinita que es LA ANSIEDAD generan procedimientos de accion en los cuales pasamos de la fase de destruccion a procesos de ensoñación,
102 Estos procesos de ensoñación producen una obra con una conciencia inicial mas abierta pero que se radican una vez mas en distorsiones del modelo interpretativo.
103. La verdadera base trascendental de este periodo de elucubracion en la sistematica creativa es, el desencadenamiento de procesos de desequilibrio.
104. Lo mismo que el anterior modelo presenta profundos trastornos del proceso mental de pensamiento, este modelo presenta desequilibrios a nivel emocional.
105. Las claves creativas se centran en enclaves trascendentes de la propio realidad
106 La forma de trascender la realidad, la forma de cambiar el mundo, consiste, necesariamente, en la forma de ver el mundo.
107. En los modelos anteriores atacamos fundamentalmente y de forma constante al llamado en oriente sexto sentido que son los pensamientos.
108. Por eso vivimos en un exterior que llamamos mundo, frente a todo lo que seria un profundo interior que seria un universo.
109. La mayor parte de la realidad surge a traves de la experiencia que se radica en los sentidos.
110 Pero lo que es gracioso es, que nuestro sentidos, lejos de servirnos para conocer de forma autentica la realidad, estan mas cercanos a la posibilidad de que desde el interior, los sentidos permiten la capacidad de multiplicar
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
2 Como determina la presencia consciente del individuo los factores de desarrollo del campo de infuencia de la fotografia
3 La configuración de la fotografía se halla determinada por factores mas amplios que el mismo encuadre
4 Pero estos factores no son en modo alguno aleatorios sino que son medibles, pesables, influenciales y transformacionales
5 Ya no fotografias formas sino tiempos
6 Todo tiempo tiene su tiempo
7 Cada tiempo es un es un estado emocional donde no hay distancia entre observador y objeto
8 Esto siempre es asi
9 puede dejar de serlo alli donde hay pensamientos
10 Definimos al pensamiento como la energia con tiempo
11 Hay gente que fotografia pensamientos
12 toda su fotografia tiene tiempo
13 Por tanto son especialistas en hacer un autoretrato proyectado de ellos mismos
14 Nunca ven eternidad solo una circunscripción de la misma que llaman realidad
15 La realidad puede tener una base real o ser solo una proyeccion mental que no se apoya en nada concreto
16 Esa forma de fotografia es la limitacion de la fotografia y por tanto se tiene que agrupar en colecciones.
17 Necesitan de un titulo, de una palabra y un nombre
18 Si no pierden su sentido
19, Si no, no son por ellas mismas
20 Las emociones son la energia con movimientos que crean agrupaciones que llamamos formas
21 Se vinculan con la realidad en forma de apego a nosotros mismos
22 Con las emociones fotogratiamos nuestro propio mundo
23 Es fotografia de autor
24 La foto comercial es foto de autor tan solo que el autor es el subconsciente colectivo al que va dirigido
25 La foto emocional tiene tanta amplitud y extension o mercado como el que es el autor de la misma
26 La foto emocional tiene expansion fisica en forma de lugar o de mercado posible
27 Mientras que la fotografia de pensamientos nos muestran desde un tiempo concreto a una epoca
28 Cada tiempo o epoca tiene una forma propia de ver la vida, unos preceptos inherentes, que son las formas que tienes de fotografiar/ver la vida
29 La vida se compone de historias y paisajes
30 Pensamientos y emociones
31 Esos son los dos primeros niveles de fotografia
32 El tercer nivel se realiza con los niveles de abstraccion
33 Es decir, de algun modo nos salimos de los planos de consciencia tradicionales.
34 Rompemos el eje de coordenadas de espacio y tiempo
35 La abstraccion permite o pretende captar el espiritu de las cosas y se refiere a ellas en forma de insinuación
36 Toda abstraccion no fotografia el objeto aunque se cimiente en formas sino que trata de coger la intencion
37 Para ello ata el tiempo y el espacio a un instante
38 Hablamos de algo que llamamos el espiritu
39 Yo prefiero llamarlo fotografia esencial o de esencias
40 La fotografia se asemeja a un perfume
41 La fotografia se vuelve una fragancia
42 Es a partir de este momento cuando es necesario trascender lo aparente y lo fenomenico para comprender mas el espiritu de las cosas
43 Si te das cuenta estamos teniendo una involucion
44 La conciencia de influencia energetica y su extension espacial es el ultimo eslabon a una animalidad incipiente desde una inicial accion intelectual y profundamente intelectual descendimos por las emociones al campp energetico de influencia espiritual
45 Lo mas animal es lo mas espiritual, es una profunda a la par que curioso descubrimiento.
46 Hay en todo esto un descubrimiento de esta necesidad de vuelta a la parte mas animal, pero la clave es que esta vuelta a la comprension animal de lo que es el espiritu de las cosas, la clave es que se hace de forma consciente.
47 Esa es toda la diferencia.
48 Pero es una diferencia sutil pero tan basta en contenidos como comparar la mona Chita con Da Vinci.
49 Alcanzar este momento esta mas alla de la mera técnica
50. Hasta ahora has hecho fotografias en un tiempo exterior o interior.
51. Pero las has hecho
52. Existian las fotografias de presencia y de esencia.
53. Ahora te toca la fotografia de la ausencia
54. Hay una fotografia en la que haces y en la otra eres hecho.
55. Sin intencion y sin consciencia y sin posicionamiento
56. Por tanto iniciamos aqui un proceso de acercamiento a la fotografia de vacio
57. Vacio es vacio.
58. Solo el que en el vacio ve algo no sabe lo que es el vacio
59. La unidad del universo es una energia que llamamos chi
60. Respecto a la energia el chi es la energia de la energia
61. Comprender esto te hace entrar, necesariamente, en un proceso de adiestramiento interior que te hace no ver las cosas como los demas
62. No ves las cosas como los demas no porque no tengas ojos sino porque te mueves por tu TAO
63. Tao es tu sentido interior que cuando es sublimado y purificado a traves del adiestramiento interior alcanza el rango de pura consciencia de estadios inspiratorios de arte
64. El arte de la pureza es la impureza del mundo caotico del diario acontecer
65. Esa circunstancia conjuga tres factores:
+chi
+vacio
+tao
CHI es la energia secreta del universo consciente de los mundos artísticos
VACIO estadio de consciencia conceptual donde se rompen los modelos de comprensión de la realidad
TAO sentido interior que se vincula con el oido y con el sentido de equilibrio que es la brujula o gps para permanecer en el vacio
66. Entrar aqui supone necesariamente la ruptura con el mundo ordinario pero, a la vez, permaneciendo en el
67 El acceso ordenado a estos espacios se desarrolla a traves de un programa de adiestramiento
68. De un camino
69 iPath
70. La idea es dos ejes de conceptualizacion
+ El eje espacio
+ El eje tiempo
71. El eje de profundidad que es la via de acceso a ese vacio conceptual de una forma ordenada
72 Sin usar el camino es imposible tener un acceso epistemeologico al vacio de los ejes conceptuales
73. Es necesario un conocimiento tecnico pero es necesario un proceso de acceso a la no_tecnica
74. La no tecnica desarrolla los procesos de INTROSPECCION de los elementos que suceden en la fotografia
75. No_tecnica es sincronicidad.
76. La sincronicidad produce el conocimiento casualistico de la realidad
77. Desde este momento es posible generar procesos de sincronicidfad consciente
78. La verdadera capacidad de la fotografia consciente es la posibilidad de generar de modo continuo y constante los momentos aleatorios en los cuales sucede de forma automatica el instante de unidad entre la fotografia y el vacio de formas donde prima la ausencia de distancias entre los participes
79. Desde el momento consciente supone fundamentalmente un abrazo en el tiempo entre la realidad interior y la realidad exterior sin distancias
80. Para eso es necesario una propuesta doble
81. Como he dicho antes el hecho de conocer intelectualmente el camino es fundamental para lograr que suceda de una forma regular
82. La circunstancia parte de los procesos de conceptualizacion abren inmediatamente el gap del objetivo de nuestra mente.
83. No usar pensamientos es fundamenta
84. Pero no usar los procesos ineherentes de los actos descriminatorios de la mente es todavia mas importante.
85. De no ser asi, el primer espacio discriminatorio es la categorizacion del universo en mundos de CARENCIAS
86. Son procesos de interpretacion de la fotografia desde dos areas:
+imitacion o influencia
+equiparacion o carencia pura
87. La imitacion tiene dos niveles:
+imitacion
+imitacion de la imitacion
88. En la imitacion solo hay un proceso de copia por carencia de resultados
89. En la imitacion de la imitacion surge la creencia de un yo inherente el cual alcanza la inmortalidad despues de absorber todos los procesos de creacion de los denominados maestros
90 El vacio es siempre un estadio superior conceptual de la intemporalidad de conocer el camino
91. La equiparacion desde la carencia pura es la ausencia absoluta de un canon interior
92 Se expresa fundamentalmente por una absorcion de modos de vida, de modelo
93. El extremo final de este tipo de fotografia es la fotografia desde la frustracion que es aquella en la cual un interior destrozado y en tormento se considera como el estadio extremo del ejemplo de ejemplificacion creativa
94. Los procesos mentales de este tipo de obra tienen en consecuencia una deriva en procesos circulatorios de interpretacion conceptual de la realidad cognoscible
95. Existe una gran vinculacion en la concepcion del arte con los estadios interiores que, de forma generica, podiamos llamar, cercanos a la linea de la propia autodestruccion.
96 Estos procesos tienen como base ejecutiva los ultimos niveles de la decadencia mental que transita, como hemos visto antes, desde la carencia a la frustracion
97. Estos procedimientos de accion continuamente producen una vision distorsionada en la cual la creacion se puede confundir, en su expresion formal con atisbos sistematicos de genialidad
98. Una vez mas se copian las formas, jamas se pueden copiar los contenidos pues estos pertenecen a un estadio superior de eternidad
99. La fuente de esta continua forma de accion es el miedo.
100. La mejor definicion de miedo es, la energia que va hacia dentro.
101. Los procesos creativos que radican en la base mas infinita que es LA ANSIEDAD generan procedimientos de accion en los cuales pasamos de la fase de destruccion a procesos de ensoñación,
102 Estos procesos de ensoñación producen una obra con una conciencia inicial mas abierta pero que se radican una vez mas en distorsiones del modelo interpretativo.
103. La verdadera base trascendental de este periodo de elucubracion en la sistematica creativa es, el desencadenamiento de procesos de desequilibrio.
104. Lo mismo que el anterior modelo presenta profundos trastornos del proceso mental de pensamiento, este modelo presenta desequilibrios a nivel emocional.
105. Las claves creativas se centran en enclaves trascendentes de la propio realidad
106 La forma de trascender la realidad, la forma de cambiar el mundo, consiste, necesariamente, en la forma de ver el mundo.
107. En los modelos anteriores atacamos fundamentalmente y de forma constante al llamado en oriente sexto sentido que son los pensamientos.
108. Por eso vivimos en un exterior que llamamos mundo, frente a todo lo que seria un profundo interior que seria un universo.
109. La mayor parte de la realidad surge a traves de la experiencia que se radica en los sentidos.
110 Pero lo que es gracioso es, que nuestro sentidos, lejos de servirnos para conocer de forma autentica la realidad, estan mas cercanos a la posibilidad de que desde el interior, los sentidos permiten la capacidad de multiplicar
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
a Nanu
1 Pintar es una transgresion de la realidad
2 Es decirle al mismo Dios que se olvido de poner los colores
3 El reto es una vida desde el vacio de la eternidad para poder pintar los colores de la vida
4. Importa como vivas
5. Vives segun entiendes la vida
6. Entender la vida es iniciatico y es necesario un camino.
7. Por eso hay algo mas que iniciar un curso de pintura.
8 Es iniciar un proceso de olvido
9 En el proceso de OLVIDO tienes que olvidarte de lo que has visto
10 Todo lo que has visto es un visto sometido a la forma en la que tu INCONSCIENTE COLECTIVO, te ha dicho como lo has visto
11 Sometido a la falsedad aparente de los sentidos
12 Para pintar tienes que ver como ves en tu interior
13 Y hasta que no escuches el sonido de los cuerpos que pintas jamas podras pintar
14 Cuando, como dice un koan zen, escuches, el sonido de la palmada de una sola mano sabras que pintar segun se pinta, lo has superado
15 Las probabilidades conscientes del alma se ven trascendidas por la practica del recorrido del camino
16. Es imposible pintar.
17. Solo puedes SER
18. Ser consciente es toda la sabiduria
19. Pintar no es de sabios
20. Empieza entonces por SER
21. Debes ser SIENDO
22. Debes ser siendo es ser CONSCIENTE
23. Se consciente de cada objeto
24. Algunos te dirian que fueras como ellos o que imitaras sus movimientos
25. Yo te propongo, al contrario, que medites.
26. Meditar es la forma de ser.
27. La forma de ser es SER
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
2 Es decirle al mismo Dios que se olvido de poner los colores
3 El reto es una vida desde el vacio de la eternidad para poder pintar los colores de la vida
4. Importa como vivas
5. Vives segun entiendes la vida
6. Entender la vida es iniciatico y es necesario un camino.
7. Por eso hay algo mas que iniciar un curso de pintura.
8 Es iniciar un proceso de olvido
9 En el proceso de OLVIDO tienes que olvidarte de lo que has visto
10 Todo lo que has visto es un visto sometido a la forma en la que tu INCONSCIENTE COLECTIVO, te ha dicho como lo has visto
11 Sometido a la falsedad aparente de los sentidos
12 Para pintar tienes que ver como ves en tu interior
13 Y hasta que no escuches el sonido de los cuerpos que pintas jamas podras pintar
14 Cuando, como dice un koan zen, escuches, el sonido de la palmada de una sola mano sabras que pintar segun se pinta, lo has superado
15 Las probabilidades conscientes del alma se ven trascendidas por la practica del recorrido del camino
16. Es imposible pintar.
17. Solo puedes SER
18. Ser consciente es toda la sabiduria
19. Pintar no es de sabios
20. Empieza entonces por SER
21. Debes ser SIENDO
22. Debes ser siendo es ser CONSCIENTE
23. Se consciente de cada objeto
24. Algunos te dirian que fueras como ellos o que imitaras sus movimientos
25. Yo te propongo, al contrario, que medites.
26. Meditar es la forma de ser.
27. La forma de ser es SER
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
a Nanu
1 Pintar es una transgresion de la realidad
2 Es decirle al mismo Dios que se olvido de poner los colores
3 El reto es una vida desde el vacio de la eternidad para poder pintar los colores de la vida
4. Importa como vivas
5. Vives segun entiendes la vida
6. Entender la vida es iniciatico y es necesario un camino.
7. Por eso hay algo mas que iniciar un curso de pintura.
8 Es iniciar un proceso de olvido
9 En el proceso de OLVIDO tienes que olvidarte de lo que has visto
10 Todo lo que has visto es un visto sometido a la forma en la que tu INCONSCIENTE COLECTIVO, te ha dicho como lo has visto
11 Sometido a la falsedad aparente de los sentidos
12 Para pintar tienes que ver como ves en tu interior
13 Y hasta que no escuches el sonido de los cuerpos que pintas jamas podras pintar
14 Cuando, como dice un koan zen, escuches, el sonido de la palmada de una sola mano sabras que pintar segun se pinta, lo has superado
15 Las probabilidades conscientes del alma se ven trascendidas por la practica del recorrido del camino
16. Es imposible pintar.
17. Solo puedes SER
18. Ser consciente es toda la sabiduria
19. Pintar no es de sabios
20. Empieza entonces por SER
21. Debes ser SIENDO
22. Debes ser siendo es ser CONSCIENTE
23. Se consciente de cada objeto
24. Algunos te dirian que fueras como ellos o que imitaras sus movimientos
25. Yo te propongo, al contrario, que medites.
26. Meditar es la forma de ser.
27. La forma de ser es SER
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
2 Es decirle al mismo Dios que se olvido de poner los colores
3 El reto es una vida desde el vacio de la eternidad para poder pintar los colores de la vida
4. Importa como vivas
5. Vives segun entiendes la vida
6. Entender la vida es iniciatico y es necesario un camino.
7. Por eso hay algo mas que iniciar un curso de pintura.
8 Es iniciar un proceso de olvido
9 En el proceso de OLVIDO tienes que olvidarte de lo que has visto
10 Todo lo que has visto es un visto sometido a la forma en la que tu INCONSCIENTE COLECTIVO, te ha dicho como lo has visto
11 Sometido a la falsedad aparente de los sentidos
12 Para pintar tienes que ver como ves en tu interior
13 Y hasta que no escuches el sonido de los cuerpos que pintas jamas podras pintar
14 Cuando, como dice un koan zen, escuches, el sonido de la palmada de una sola mano sabras que pintar segun se pinta, lo has superado
15 Las probabilidades conscientes del alma se ven trascendidas por la practica del recorrido del camino
16. Es imposible pintar.
17. Solo puedes SER
18. Ser consciente es toda la sabiduria
19. Pintar no es de sabios
20. Empieza entonces por SER
21. Debes ser SIENDO
22. Debes ser siendo es ser CONSCIENTE
23. Se consciente de cada objeto
24. Algunos te dirian que fueras como ellos o que imitaras sus movimientos
25. Yo te propongo, al contrario, que medites.
26. Meditar es la forma de ser.
27. La forma de ser es SER
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
Dios,no quiso que lloraras....
Al menos el dios de Dios, no quiso, que jamas lloraras.
Ni que sufrieras, ni te esforzaras. Pero tu lo quisiste para poder sentirte importante.
El Dios de dios, quiso que tuvieras en tu lenguaje la palabra dicha y compasion, pero tu preferiste la palabra esfuerzo o la palabra amor/posesion.
El Dios de dios te dijo: "el paraiso esta aqui" "encuentra tu camino y tendras el paraiso aqui" y lo llamo: "TU LUGAR EN EL MUNDO".
Y tu preferiste ser mendigo fuera y buscar el paraiso en otro mundo y asi, empezaste a ser ausente de ti.
Desde ese instante fuiste triste, y el Dios de dios, se apiado de ti y te concedio la posibilidad de amar a otro semejante para que por oposicion y contraste, encontraras, ese lugar magico que es "tu lugar en el mundo" pero no quisiste y preferiste al otro, para no perderlo, encarcelarlo y, entonces,a quien perdiste fue a ti.
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
Al menos el dios de Dios, no quiso, que jamas lloraras.
Ni que sufrieras, ni te esforzaras. Pero tu lo quisiste para poder sentirte importante.
El Dios de dios, quiso que tuvieras en tu lenguaje la palabra dicha y compasion, pero tu preferiste la palabra esfuerzo o la palabra amor/posesion.
El Dios de dios te dijo: "el paraiso esta aqui" "encuentra tu camino y tendras el paraiso aqui" y lo llamo: "TU LUGAR EN EL MUNDO".
Y tu preferiste ser mendigo fuera y buscar el paraiso en otro mundo y asi, empezaste a ser ausente de ti.
Desde ese instante fuiste triste, y el Dios de dios, se apiado de ti y te concedio la posibilidad de amar a otro semejante para que por oposicion y contraste, encontraras, ese lugar magico que es "tu lugar en el mundo" pero no quisiste y preferiste al otro, para no perderlo, encarcelarlo y, entonces,a quien perdiste fue a ti.
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
No hay posibilidad mas infinita que la consciencia.
Solamente a traves de la via de la consciencia, es posible la transformacion.
Pero la consciencia no es, ni sera jamas un pensamiento.
Un pensamiento sobre otro pensamiento se puede volver un pensamiento consciente. Del mismo modo que una emociom que siente el alma temblar se vuelve en una emocion consciente y, hasta puede parecer que esta siendo inteligente pero, amig@s mi@s, la consciencia, la verdadera consciencia, no se llega con la mente ni con el alma y esta mas alla de donde termina tu dios.
Tu no puedes ser consciente. Tan solo puedes estar abierto a la consciencia y dejar que ella te pre+e.
No existe otra posibilidad y en nuestro dojo lo llamamos "wu wei" que se podria traducir por "dejalo que sea en ti.
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
Solamente a traves de la via de la consciencia, es posible la transformacion.
Pero la consciencia no es, ni sera jamas un pensamiento.
Un pensamiento sobre otro pensamiento se puede volver un pensamiento consciente. Del mismo modo que una emociom que siente el alma temblar se vuelve en una emocion consciente y, hasta puede parecer que esta siendo inteligente pero, amig@s mi@s, la consciencia, la verdadera consciencia, no se llega con la mente ni con el alma y esta mas alla de donde termina tu dios.
Tu no puedes ser consciente. Tan solo puedes estar abierto a la consciencia y dejar que ella te pre+e.
No existe otra posibilidad y en nuestro dojo lo llamamos "wu wei" que se podria traducir por "dejalo que sea en ti.
...No le busques sentido, no lo tiene, o no. MMmz
lunes, 27 de diciembre de 2010
solo aquello que....
La vida es un proceso de descubrimiento de la existencia donde el tiempo lo llamamos el no_tiempo
El no tiempo es alli donde cada cosa tiene su tiempo, por eso en la vida las cosas tan solo suceden y es el ser humano el que las transforma en divinas.
Si el ser humano no existiera probablemente Dios jamas se hubiera despertado.
Porque es el ser humano el que hace la vida sea divina, esta en el la posibilidad de el conocimiento de que los angeles estan para impedir que dios no reviente de amor la cabeza y podamos dar un tiempo de duda a la incertidumbre de la existencia.
Un angel es una madre que hoy nos ha dejado y vive ahora donde el nirvana es la unica posibilidad de que el alma de su alma este en el alma de quien ama sin importar tiempo o distancia.
Porque nunca fue pasado, jamas se ha podido ir y su futuro esta en aquellos que hoy son su presente, consciente como su adiestramiento en el zen los ha enseñando.
No importa como vivas importa como mueras y como afrontas la muerte, como la mejor de las sabidurias o la peor de las miserias.
No llorar, permanecer consciente, tan solo mirar, respirar sintiendo el infinito en cada brizna de aire y en cada taza de te.
Silencio consciente, mas silencio sosegado, aquiescente.
Hoy mi alma no me pertenece, esta con un angel que me la ha robado para ser universo en un infinito anunciado.
...no le busques sentido, no lo tiene, o no. miguel mochales, maestro zen.
El no tiempo es alli donde cada cosa tiene su tiempo, por eso en la vida las cosas tan solo suceden y es el ser humano el que las transforma en divinas.
Si el ser humano no existiera probablemente Dios jamas se hubiera despertado.
Porque es el ser humano el que hace la vida sea divina, esta en el la posibilidad de el conocimiento de que los angeles estan para impedir que dios no reviente de amor la cabeza y podamos dar un tiempo de duda a la incertidumbre de la existencia.
Un angel es una madre que hoy nos ha dejado y vive ahora donde el nirvana es la unica posibilidad de que el alma de su alma este en el alma de quien ama sin importar tiempo o distancia.
Porque nunca fue pasado, jamas se ha podido ir y su futuro esta en aquellos que hoy son su presente, consciente como su adiestramiento en el zen los ha enseñando.
No importa como vivas importa como mueras y como afrontas la muerte, como la mejor de las sabidurias o la peor de las miserias.
No llorar, permanecer consciente, tan solo mirar, respirar sintiendo el infinito en cada brizna de aire y en cada taza de te.
Silencio consciente, mas silencio sosegado, aquiescente.
Hoy mi alma no me pertenece, esta con un angel que me la ha robado para ser universo en un infinito anunciado.
...no le busques sentido, no lo tiene, o no. miguel mochales, maestro zen.
a la mama de mi amiga.
Esta vida es una lagrima que corre por el silencio del universo esperando una ilusion para dejar de ser tan solo un sueño.
Cuando brota de la consciencia infinita de la belleza, de ella salen mas gotas que la misma belleza reflejan.
Por eso, esa gota es un susurro del cielo que surge como un angel, un avatar, en los ojos tan delicados que de ella recuerdo.
Durante su tiempo en este tiempo recuerdo que solo se la podia poner un nombre y era el de "SEÑORA".
Fue tan solo un instante, pero fue inmenso.
Un poeta persa venia a decir:
"Cuando muera volare como angel,
y cuando muera como angel
me extendere por el universo"
Ahora lo entiendo.
Como dijo un viejo maestro zen, solo la poesia de ella pudo llenar mi corazon; ahora que no esta ella, se lo lleno yo".
...no le busques sentido, no lo tiene , o no, miguel mochales, maestro zen.
Cuando brota de la consciencia infinita de la belleza, de ella salen mas gotas que la misma belleza reflejan.
Por eso, esa gota es un susurro del cielo que surge como un angel, un avatar, en los ojos tan delicados que de ella recuerdo.
Durante su tiempo en este tiempo recuerdo que solo se la podia poner un nombre y era el de "SEÑORA".
Fue tan solo un instante, pero fue inmenso.
Un poeta persa venia a decir:
"Cuando muera volare como angel,
y cuando muera como angel
me extendere por el universo"
Ahora lo entiendo.
Como dijo un viejo maestro zen, solo la poesia de ella pudo llenar mi corazon; ahora que no esta ella, se lo lleno yo".
...no le busques sentido, no lo tiene , o no, miguel mochales, maestro zen.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)